《论语》早已读过，说读过有些高赞自个儿，实则只是轻轻浅浅的掠过，蜻蜓点水，浮光掠影而去。
; _: z" b. f2 [真正喜欢《论语》倒是因为南怀瑾的《论语别裁》，南老旁征博引，拈提古今，虽自谦“别裁”于正宗儒者经学之外，不入学术预流，实则让人有醍醐灌顶之妙。缘于此，对《论语》章句注疏之类，亦生了亲近之心。 太原理工大学|太原理工大学论坛|太原理工大学BBS8 |3 k  v/ h/ J1 V2 t: b
前段时间，如读小品文般读了《于丹〈论语〉心得》，着实欢喜于那小女子的悠闲淡定。说悠闲，是在忙碌纷繁的生活中，在社会、家庭、母亲、妻子、女儿各种角色转变的责任和压力下，她内心的悠闲余裕，这是一份担当，入世修行的担当。说淡定，是惊异于她内心力量的强大，只有那样一份自信饱和的力量，可以让人有种从容不迫的风度。 太原理工大学论坛[龙城水秀]# o) E+ z. |5 J3 h
于丹娓娓道来的论语心得，并非对论语二十篇学究性的圈点标释，而是从天人合一、坦然心境、为人处事、君子之风、心灵之交、人生理想等各个层次和角度谈自己的理解和感悟。对于那些学富五车，博览今古，深于学术研究的学者来讲，她的文字是浅显了些；而对于常人来说，却恰恰是一杯酽淡适宜的清茶，不深奥亦不浅白，任随审美情趣在行行页页间行走。这样的女子，文字读之已能让人直抵心底，而她的人格修养应是更深于她的文字罢。
, `0 S% m  J* Q) j太原理工大学论坛[龙城水秀]喜欢书中第一章的一段话，“一个人的视力本来有两种功能：一个是向外去，无限宽广的去拓展世界；另一个是向内来，无限深刻的去发现内心。”这正是中国文人思想中儒道互补的传统观念，一方面是有所建树的积极入世；一方面是内心安宁的天人和谐。可不就是历代读书人的人生终极理想么？
* }/ x" K. k( a8 t6 k太原理工大学论坛[龙城水秀]通览全书，每每由论语辞章而言及内心观照，这是对心灵安宁、平和、坦然的调节和修缮。观照一词最早起源于佛经，是内醒的觉察，观照不是头脑的特质，观照是灵魂、意识的特质。因为宁静，观照自己的起心动念，明了心灵的所需，从而不受欲望的驱使，给心灵解脱禁锢，以达到天人合一，人与自然、宇宙的完全和谐。 一杯清茶饮完，口有余香。一本心得读完，心有余香。常常能从字里行间感受到作者的胸怀、风度、襟骨，因着楼上远观，亦因自个儿的胸怀、风度、襟骨之所局限，未尝能全然了悟进而兴起同样之感发。但随着以后人生阅历的增长，再读《论语》，一定会有更多自己的心得体会，‘明白’会多一点、两点，池上碧苔三四点。

赞同,因为于丹是我语文老师的导师,所以我也"被迫"买来看了.www.tyutbbs.com/ a' \/ ~  ^  k  t# D2 e3 a6 K3 @
"着实欢喜于那小女子的悠闲淡定"你说的那小女子不会是于丹教授吧??????你是??老太婆???

世上的女子没有小女子
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是我的心境老吧？太原理工大学论坛[龙城水秀]8 o# h+ ~, f, u/ N* b8 a
呵呵